Marié, cinq enfants
École Normale d'Auteuil (1938)
Études de philosophie à la Faculté des lettres de l'Université de Paris, avec initiation au sanskrit et au pāli
Mémoire de l'EPHE sous la direction de Jean Filliozat, consacré à la notion bouddhique d'asaṅkhata
Doctorat ès lettres de la Faculté des lettres de l'Université de Paris avec une thèse principale intitulée L’Absolu en philosophie bouddhique (30 juin 1951). Évolution de la notion d’asaṃskṛta et une thèse complémentaire consistant en la traduction française annotée de la Dhammasaṅgaṇi.
Directeur d'études, nommé en 1956 sur une chaire de Philologie bouddhique (requalifiée en "Philologie des textes bouddhiques" à compter de l'année académique 1962-1963). Démission en 1972 suite à sa nomination au Collège de France. Dernière année académique : 1972-1973.
Instituteur à La Varenne-Saint-Hilaire (1941)
Entrée au CNRS (1947 - date à vérifier)
Professeur au Collège de France (1971-1991) sur une chaire d'Étude du bouddhisme (leçon inaugurale: 1er décembre 1971)
Les travaux d’André Bareau font autorité concernant les traditions biographiques liées à la personne du Bouddha Śākyamuni, au développement historique et doctrinal des « sectes » du Petit Véhicule bouddhique, ainsi qu’à la doctrine ou dogmatique desdites sectes (Abhidharma, Abhidhamma). Ils se caractérisent par une maîtrise remarquable des philologies bouddhiques (sanskrit, pāli, tibétain, chinois, japonais) qui a permis à André Bareau de faire reposer ses hypothèses et résultats sur des dossiers exhaustifs. Ses Recherches sur la biographie du Buddha dans les Sūtrapiṭaka et les Vinayapiṭaka anciens constituent en particulier l’étude la plus sérieuse jamais entreprise à ce jour pour retracer l’évolution de la légende du Bouddha ; Bareau y interrogeait, outre les sūtra/sutta préservés en sanskrit, en pāli et en chinois, les Vinaya des différents « ordres » bouddhiques indiens ([Mūla]sarvāstivāda, Theravāda, Mahīśāsaka, Dharmaguptaka, Mahāsāṅghika-Lokottaravāda, etc.), notamment afin d’y isoler des noyaux narratifs anciens sinon originels.
L’Absolu en philosophie bouddhique. Évolution de la notion d’asaṃskṛta, Paris, 1951 [thèse principale pour le doctorat ès lettres].
Dhammasaṅgaṇi, Paris 1951 [thèse complémentaire pour le doctorat ès lettres].
Les premiers conciles bouddhiques, Paris : Annales du Musée Guimet, Bibliothèque d’études 60, 1955.
Les sectes bouddhiques du Petit Véhicule, Saigon : Publications de l’ÉFÉO 38, 1955.
La vie et l’organisation des communautés bouddhiques modernes de Ceylan. Pondichéry : Publications de l’Institut Français d’Indologie 10, 1957.
Bouddha. Présentation, choix de textes, bibliographie, Paris : Seghers (Philosophes de tous les temps 1), 1962.
Recherches sur la Biographie du Buddha dans les Sūtrapiṭaka et les Vinayapiṭaka anciens. I. – De la quête de l’éveil à la conversion de Śāriputra et Maudgalyāyana, Paris, Publications de l’ÉFÉO 53, 1963
Recherches sur la Biographie du Buddha dans les Sūtrapiṭaka et les Vinayapiṭaka anciens. II. – Les derniers mois, le Parinirvāṇa et les funérailles. 2 volumes, Paris : Publications de l’ÉFÉO 57, 1970.
Recherches sur la Biographie du Buddha dans les Sūtrapiṭaka et les Vinayapiṭaka anciens. III. – Articles complémentaires, Paris : Publications de l’ÉFÉO, 2005.
En suivant Bouddha, Paris : Philippe Lebaud, 1985.
Gérard Fussman, « André Bareau (1921-1993) », Annuaire du Collège de France 93 (1992-1993), p. 97-101.
François Bizot, « André Bareau », BÉFÉO 81/1 (1994), p. 6-9.
Bibliographie des travaux d'André Bareau (par Isabelle Szelagowski) : http://www.persee.fr/doc/befeo_0336-1519_1994_num_81_1_2241